遠大理想的教育需要有高尚的人格作支撐，黨員的理想信念教育必須以黨性修養(yǎng)為承載。延安時期，中國共產(chǎn)黨高度重視理想人格的培育，夯實了理想信念培育的道德基礎(chǔ)。一是堅持把讀書學(xué)習(xí)看做是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑，通過理論學(xué)習(xí)來加強黨性修養(yǎng)，產(chǎn)生了毛澤東的《反對自由主義》《紀念自求恩》《為人民服務(wù)》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等一大批經(jīng)典著作；二是重視并善于發(fā)揮英雄模范人物來進行理想信念教育，通過榜樣的力量來弘揚共產(chǎn)主義精神，毛澤東號召共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩同志的“真正共產(chǎn)主義者的精神”、張思德全心全意為人民服務(wù)的精神，為人們樹立起了一面面旗幟；三是提出要用共產(chǎn)主義思想武裝全黨的任務(wù)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以共產(chǎn)主義精神開展工作，“延安五老”等一大批黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，他們執(zhí)著的共產(chǎn)主義追求在理想信念教育中發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用，成為帶頭踐行理想信念的楷模，產(chǎn)生了極大的親和力、感染力和號召力，成為理想信念教育的活教材，讓人民群眾感受到巨大的人格力量。斯諾在《西行漫記》中講道：“很明顯地可以看出，紅軍指揮員們都是忠誠的馬克思主義者，都是通過共產(chǎn)黨派在部隊每一單位的政治部中的代表有效地受到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”他們“對共產(chǎn)主義有一種宗教式狂熱的純粹感情”[12]292。當年訪問延安的紐約《先鋒論壇報》記者斯蒂爾在延安采訪了十天，深深地被共產(chǎn)黨人堅定的理想信念所感染，認為延安真是個可怕的地方，“我要是在延安住上11天，那我一定也將變成為一個共產(chǎn)主義者!”

　　在當前社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化，在一些人身上，突破道德底線的思想和行為屢見不鮮，給理想信念教育帶來了新的挑戰(zhàn)。理想信念教育對道德人格的倚重尤為迫切，尤其是“黨員干部個人的品德修養(yǎng)對其理想信念具有巨大的反作用，高尚的品德情操是堅定理想信念的道德基礎(chǔ)”。[16]黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以高尚的人格帶頭踐行理想信念教育，實現(xiàn)先進性與廣泛性相結(jié)合，依然是新時期理想信念教育的巨大能量。相反，如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不信仰共產(chǎn)主義、不信仰中國特色社會主義，自然會“傳染”給普通老百姓，黨的理想信念教育很難產(chǎn)生實效。新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，吃苦在前、享受在后，勤奮工作、廉潔奉公，為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命，才能引導(dǎo)人民群眾做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。